Юный апостол Иоанн изображен на острове Патмос, куда его сослал император Домициан, и где он создал свое Откровение, – вероятно, эта книга и лежит у него на коленях. Его кроткий взор устремлен к представшему ему видению: “жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна…” . На ее появление указывает Иоанну ангел, чья тонкая фигура и полупрозрачные крылья выглядят не намного более вещественными, чем призрачная, окутанная дымкой панорама голландского города на горизонте.
Босх, быть может, под влиянием своих предшественников, обращавшихся к этому сюжету, на сей раз отказался от столь излюбленного им изображения шабаша бесов, и даже изображенные слева внизу горящие корабли и маленький монстр справа, навеянные образами Апокалипсиса, не могут сколько-нибудь серьезно нарушить ту идиллическую обстановку, в которой Иоанн радуется явлению Девы Марии “во славе”.
Монстр, изображенный Босхом в правом нижнем углу картины, полностью подпадает под библейское описание саранчи, данное Иоанном Богословом.
Однако смиренное зло берет реванш на оборотной, внешней стороне доски, где написанный в технике гризайли поток бесов и монстров, фосфоресцируя подобно глубоководной рыбе, льется по двойному кругу диаметром 39 см. По внешнему кругу разворачиваются сцены Страстей, завершающиеся наверху кульминацией распятия. Во внутреннем круге повторяется изображение Голгофы, символически обозначенной в виде скалы, на вершине которой свил свое гнездо пеликан.
Эта птица, по распространенному поверью, кормящая птенцов кровью, бьющей из собственной груди, – традиционный символ жертвы, принесенной Христом. Очень уместно было поместить пеликана на оборотной створке панно, посвященного любимому ученику Христа Иоанну, который, по словам Данте, “покоил главу на груди самого Божественного Пеликана”.
Предполагается, что “Св. Иоанн на Патмосе” являлся боковой створкой утраченного триптиха, судя по направлению взгляда Иоанна – правой.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)